金沙电玩app 《水浒传》梁山好汉杀人放火、贪财好色，为什么还会被当作英雄？

曹魏刘劭在《人物志》中曾说：聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。简单来说，英雄的定义强调的是智勇双全，既有胆略也有智慧。如果按这个标准来看，梁山的好汉们毫无疑问是英雄。然而，我们也不得不承认，梁山好汉所代表的英雄与今天我们所推崇的英雄形象相比，还是有所不同。现代的英雄往往附加了更多的道德层面的要求。

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从故事本身来看，梁山好汉们的确具备了勇气与智慧，且秉持着除暴安良的信念，足以赢得当时中下层民众和不满的文人们的喜爱。这种深厚的群众基础也正是《水浒传》历经几百年依旧为人津津乐道的原因。郑振铎曾说：水浒的故事乃是四百年来老百姓和文人发泄心中宿怨的地方。无疑，《水浒传》成了当时社会不满情绪的出口，表达了普通百姓和被压迫文人的心声。 至于如今我们所认为的道德污点，的确是不可忽视，甚至其中有些行为可谓极为恶劣。然而，这些负面因素并没有削弱民众对梁山好汉的热爱。《水浒传》本质上就像是当时的网络小说或大众文学，它并不追求高尚的道德标准，反而更多的是传递一种爽文的情感——一种对贫困和社会不公的反抗。这些好汉虽有杀人放火、贪财好色的种种不道德行为，但这些并非是故事的核心内容，金沙电玩城app下载毕竟主流的情节还是集中在他们对抗压迫、对抗腐败的壮丽篇章上。 至于百八魔君的情节，有人认为它的创作灵感可能源自唐代《集异记》中的《汪凤》一篇。故事讲述了苏州的恶霸张励放走了一只猴神，之后爆发了安史之乱。然而，《水浒传》中的这一情节已经与原作大相径庭，思想内容的改变也并非是对梁山好汉的贬低，反而是给予他们一种更为肯定和赞扬的象征。这个情节通过魔君的形象来增强对梁山好汉的神话色彩，赋予了他们几乎神一般的力量和道德正义。 梁山好汉与天罡地煞的联系，最早出现在元代的《大宋宣和遗事》中。该书提到，天书付天罡院三十六员猛将，使呼保义宋江为帅，广行忠义，殄灭奸邪。这一描述标志着梁山三十六位英雄已开始与天罡星的神话体系挂钩。在《水浒传》里，这一神话体系得到了进一步的扩展，加入了七十二地煞。值得注意的是，在道教的神话体系中，天罡和地煞代表的是消除凶恶、保卫正义的神兵，这一设定也使得梁山好汉们在故事中被视为行侠仗义、除暴安良的正义化身。 因此，站在《水浒传》和当时大众的观念来看，梁山好汉无疑是英雄的化身。他们不仅在力量上具备了超凡的勇武，在道义上也肩负着正义的使命，是那个时代真正的英雄。

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